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蘇雪林：老年 你說你此來是想向我打聽點老年人的生活狀況，好讓你去寫篇文章。好的，好的，朋友，我愿意將所知道的一切供給你。若有我自己還不曾經驗過的，我可以向同類老人去借。我老了，算早已退出人生的舞台了，但也曾閱歷過許多世事來，也曾干過一番事業來，我的話也許可以供你們做人方面和行事方面的參考。古人不有過老馬識途的話嗎？雖說現在的道路新開辟的多，臨到三岔口，老馬也會迷了方向。那不妨事，當閑話聽也可以……不要怕我說話多了傷氣，老頭兒精神還好，談鋒很健。況且十個老人九個嚕蘇，只愁沒人耐煩聽他，不愁自己沒得說。 你說先想知道老人飲食起居的情形，那很簡單。腸胃作用退化，上桌時不能多吃，但又容易饑餓，于是天然采取了嬰兒“少吃多餐”的作法，平常人一天吃三頓或兩頓，老年人至少五頓。老人又像嬰孩般的饞。我幼小時看見年老的祖母，不論冬夏，房里總有個生著火的大木桶，玩魔術似的里面不斷有一小罐一小罐吃的東西變出來。蓮子、花生、蠶豆、核桃仁，每天變換著花樣。她坐在桶邊，慢慢剝著，細細吃著，好像很香甜，而對于她暮年的生活也以此為最滿足。我父親和叔父們在外邊做了官，想接她到任上享享福，住不上一年半載，就嚷著要回故鄉去。因為她實在舍不得離開那只四季皆春的火桶，和那些自己田地里產生的吃不完的果子。富貴人家便要講究吃銀耳、燕窩、洋參。古時候，七十以上僅僅以衣帛食肉為幸福，未免太寒酸，文明程度太不夠。不過我所說的是富貴人，窮人不但沒有肉吃，還不是一樣要咬緊老牙根對付酸菜頭和腌蘿卜嗎？ 起居完全受習慣支配。習慣這怪物中年時便在你身體里生了根，到老年竟化成你血肉的部分，生命的一部分。無論新環境怎樣好，老人總愛株守他住慣的地方。強迫老人移居是最殘酷的，不但教他感覺不便，而且還教他感覺很大的痛苦。所以漢高祖迎太公到長安，不得不把豐沛故鄉的父老連同雞犬街坊一古腦兒搬了去——沒有帝王家移山轉海的神力，老太太還是寧愿守著家鄉老火桶，而不貪圖兒子任上的榮華。不說教老人移居，他臥房里床榻幾凳的位置，你也莫想移動分毫，否則逼著你立刻還原不算，還要教他半天的咕噥。他的眼鏡盒子原放在抽屜左邊角上，你不能移它到右邊，手杖原擱在安樂椅背后，你不能移它到門后，他伸手一摸不著，就要生氣罵人了。 你口里雖沒說什么，心里定要納罕老人何以這樣難伺候。哈，哈，老人有老人的脾氣，也像少年人有少年人的脾氣。七八十歲以上的老人還更麻煩哩。你聽見過返老還童的話沒有？所謂還童是這樣意義：神明一衰，所有感情意志，言談舉止，都和以前不同，而執拗，偏僻，乖戾，多疑心，易喜怒，易受人欺騙，儼然孩童模樣。這種老人頂不容易對付，論輩分他是你的曾祖父，論性情他是你五歲兒子的弟弟。老萊子彩衣弄皺，擔水上堂仆地佯啼的那一套，我疑心他并非真想娛親，倒是他自己一時的童心來復。他的老太爺和老太太童心一定更濃。不然玩的人可以這么起勁，看的人卻未必會這么開心。 你問老人貪吝心較強，是不是真的。哦，這并不假。從前孔圣人也曾說“及其老也，戒之在得”。據叔本華說，人三十六歲前使用生活力像使用利錢，三十六歲以后便動用血本，年齡愈進，血本動用愈多，則貪得之欲自隨之加強，所以這現象是由于生理關系。但我還要為這話補充一下，我以為除了生理關系以外，生活習慣的陶冶訓練更為切要。少年時用的是父母的錢，當然不知愛惜，到了用自己掙來的錢時，知道其來之不易，就不免要打打算盤了。生兒育女之后，家庭負擔更重，少年時對人的慷慨和豪爽，不得不把地位讓給對兒女的慈心。譬如這筆錢本打算捐給某慈善機關的，忽然想到雄兒前日要我替他買套五彩畫冊，我還沒有買給他呢，于是打開的錢袋，又不由自主地扣上了。這十余元本想寄給一個貧寒學生的，忽然想到昨日阿秀的娘說阿秀差件絨線衫。啊，別人的事還是讓別人自己去解決罷，哪見得天底下真有餓死的人！年事愈高，牽累愈重，也就愈加看不開，甚至養成貪小便宜的脾氣。人家送禮，一律全收，等到要回禮時，便要罵中國社會繁文縟節討厭。同人家打牌，贏了要人當面給錢，輸了就想賴賬，明知人家想討老人家喜歡，幾個小錢，不至于同他計較。而一見天下雨喘呀喘呀端大盆接屋檐水，孫兒潑了半匙飯在地上趕緊叫人掃去喂雞，兒子給她零用錢，一文不用，寧可塞在墻壁縫里破棉鞋里，讓別人偷。又是一般老婆子常態，不必細述。 老人也有老人獨享的清福。朋友，想你也有過趁早涼出門的經驗。早起出門，霧深露重，身上穿得很多，走一程，熱一程，衣服便一件一件沿途脫卸。我們走人生路程的也一程程脫卸身上的負擔，最先脫卸的是兒童的天真和無知，接著是青年的各種嗜好和欲望，接著是中年以后的齒、發、血、肉、脂肪、胃口，最后又脫卸了官能和活動力，只留給他一具枯瘠如臘的皮囊，一團明如水晶的世故，一片淡泊寧靜的歲月。那百花怒放，蜂蝶爭喧的日子過去了。那萬綠沉沉，驕陽如火，或黑云里電鞭閃閃，雷聲趕著一陣陣暴雨和狂風那種日子過去了。那黃云萬畝，鐮刀如雪，銀河在天，夜涼似水的日子也過去了。現在的景象是：木葉脫，山骨露，湖水沉沉如死，天宇也沉沉如死，偶有零落的雁聲叫破長空的寥廓。晚上，擁著寬厚的寢衣躺在軟椅里，對著垂垂欲燼的爐火，聽窗外蕭蕭冷雨的細下，或凄凄雪霰的迸落，屋里除了墻上的答的答的鐘擺聲，一根針掉下地也聽得見。靜，靜極了，好像自有宇宙以來只有一個我，好像自有我以來才有這個宇宙。想看過去的那些跳躍、歡唱、涕淚、悲愁、迷醉的戀愛、熱烈的追求、發狂的喜歡、刻骨的怨毒、切齒的詛咒、勇敢的冒險、慷慨的犧牲、學問事業的雄圖大念，凡那些足以形成生命的爛漫和欣喜，生命的狂暴和洶涌，生命的充實和完成的，都太空浮云似的，散了，不留痕跡了。有時以現在的我回看從前的我，宛如台下看台上人演劇，竟不知當時表演的力量是從哪里來的，為什么悲歡離合演得如此逼真呢。現在身體從聲色貨利的場所解放出來，心靈從癡嗔愛欲的桎梏中解放出來，將自己安置在一個蕭閑自在的境界里。方寸間清虛日來，穢滓日去，不必齋戒沐浴，就可以對越上帝。想到從前種種不自由，倒覺得可憐了。 不但國家社會的事于今用不著我管，家務也早交給兒曹了。現在像一個解甲歸田的老將，收拾起駿馬寶刀的生活，優游林下，享受應得的一份清閑。高興時也不妨約幾個人到山里打打獵，目的物不過兔子野雉，誰耐煩再去搏獅子射老虎。現在像一個退院的閑僧，一間小小屋子里，藥爐經卷，斷送有限的年光，雖說前院法鼓金鐃，佛號梵唄，一樣喧鬧盈耳，但都與我無干，再也擾不了我安恬的好夢了。 啊，這淡泊，這寧靜，能說不是努力的酬庸，人生的冠冕，天公特為老年人安排的佳境。 不過你們為過多的嗜好，和熾盛的欲望所苦惱著的青年人，也不必羨我。你要知道欲望是生命的真髓，創造力的根源。你們應當了解節制的意義，鏟除則不必也不可能。韓愈氏究竟是個聰明人，他做序送一個會寫字的和尚，曾調侃他說藝術進步的推動力在“情炎于中，利欲斗進”，出家人講究窒情絕欲，他的書法的造詣恐怕不易達到高深之境云云。假如不明知說這話的人是唐朝文士，我們是否要疑心他是佛洛伊德的信徒？ 再者老年人欲念的淡泊，其實是生理關系的反映。開花不是老樹的事，一株老樹若不自揣度，抖擻精力，開出一身繁盛的花，則其枯槁可以立待。設想以中年的明智，老年的淡泊，來支配青年的精力，恐怕是不合自然的理想。假如道家“奪舍法”果有靈驗，叫中年老年的靈魂，鉆入孩子的軀殼，那孩子定然長不大。試想深沉的思索，是否嬌嫩腦筋所能勝任？哀樂的蕩激，哪是脆弱的心靈所能經受？神童每多病而善夭亡，正為了他們智慧發展過早。所以孩子的糊涂是孩子幸運的庇托，青年的嗜欲是青年創造的策動，老年的淡泊也是老年生命的維持。顛倒了，就違反自然的程序，而發生意外的災殃。思慮短淺的人們，對于造物主的計劃，是不能妄肆推測的。 你想我談談老年人朋友問題。哈，究竟是少年人，一開口就是朋友。細推物理，有時覺得很有趣。有生之物，各成集團，永遠不能互通聲氣。畫梁間筑了香巢的燕子，從不見有喜鵲或鷦鷯來拜訪。貓見了狗總要拱起背脊，吼著示威，哪怕它們是同在一家的牲畜。一樣是人類，七八歲的孩子不愛和兩三歲的孩子玩，也不愛和十二三歲的孩子玩，他們自有他們的道伴。青年人也不能和中年和老年人交朋友，所謂“忘年之交”不能說沒有，但總不多。少年人見了年齡略比自己大些的人物，便覺得他們老氣橫秋，不可接近，甚至要叫他們做老頭子老太婆。至于那些真正黃發駝背的老頭子，或皺成干姜癟棗的老婆子，和我竟是另一世界的人物了。他們世界和我們距離如此之遠，有如地球之與火星和天狼星。聽說火星里的人類頭大如斗，腿細如鳥爪，天狼星里的人類身長百千丈，地球一只巨艦粘在他們指甲尖上只似一葉浮萍，雖說這樣奇形怪狀，我們并不怕，我們和他們本是永遠不發生關系的呀。現在的青年人對于我雖說不至于以天狼星和火星人物相待，無形間的隔閡，一定是免不了的。所以老年人只好找老人做朋友，各人身上的病痛，各人的生活經驗，各人由年齡帶來的怪癖，由習慣養成的氣質，彼此可以了解，彼此可以同情，因之談起來也就分外對勁。況且我一開始就告訴你：老年人身心一切退化，只有說話的精神偏比從前好。牢騷發不完，教訓教不完，千言萬語，只是一句話，天天念誦的還是那段古老經文。性情爽直的青年哪里耐得住，他們對你采取敬而遠之的態度，又何怪其然呢。至于兩老相對，隨你整天埋怨現在的生活比從前貴了啦，現在的人心比從前壞了啦，甚至天氣也比從前熱得多，蚊子比從前叮人更痛啦，自己養下來是八斤，兒子只七斤，孫女兒只有六斤半，可以證明一代不如一代啦，還有什么什么啦，對方聽了決不會暗中搖頭皺眉，或聽瞌睡了額角碰上屏風，而惹你一場嗔喝的。 不過無論什么知心朋友，各有家庭，各有境遇，未必能同你整天相守。所以朋友以外還是有個老伴。老伴的資格應當是老兄弟或老姊妹，頂好是老夫婦。本來夫婦結合的意義，青年時代是戀人，中年時代是家庭合作者，老來就變成互慰寂寥的老伴兒了。 青年眼睛里的老年人好像是另一世界的人物，你說這話你也承認的。但你想知道老年人眼睛里的青年究竟像個什么。哈，哈，朋友，不恭敬得很，老人看青年，個個都是孩子，都是所謂“娃兒”們。自己家里子侄不必論，學校的學生，社會上一切年輕人，看起來也都是娃兒。其實這些娃兒并不老實。讓我講個小小故事你聽。記得我從前有個朋友的女兒，我眼見她出世，眼見她長大，一向將她當做一個純潔天真，毫不知世事的安琪兒。同她說話時，總像同小兒說話似的不知不覺把聲音放柔軟了，她在我面前也純乎一團孜孜孩氣。一天，我在她家客廳里翻閱報紙，等候她父母的歸來。正看到一篇政敵爭論的文字，忽聽得隔壁這位十二齡的小天使和一位比她還少一歲的朋友談天。原來她們在攻擊她們的教師呢。一大串無恥啦，卑鄙啦，連珠般從兩人口角滾出來。腔調那么自然，字眼又運用得那么辛辣，正不知我耳朵聽的同剛才報紙上讀的有什么分別。聽了以后，不由得毛骨悚然，這才知道人不可貌相，孩子們離開大人，就變成大人了。現在那些十八九或二十二三歲的大學生在你面前說話，無論男女都溫柔靦腆，未語臉先紅地羞怯可憐，教你渾疑他們是只才出殼的雛兒，但誰知他或她不已是一個丈夫，一個妻子，或兩三個孩子的雙親呢？誰知他或她從前不會在學校當過幾年的教師，或在社會服過多年的務呢？他們恭恭敬敬，低聲下氣地尊你為某先生，某老師時，轉過背來在他們同伙里，也許要以老成的風度，尖刻的口吻，喊著你的姓名，或提著你的綽號，批評你教授法的優劣，學術的淺深呢。 學生最愛替教師取綽號，這玩意我從前在學校時也干過。所取的綽號有極切合的，有不大切合的，有善意的，有惡意的。每人總有一種可笑之點。綽號就恰恰一把捉住這可笑之點而加以放大，教大家聽了發笑。一人倡之，百人和之，頃刻傳遍全校。雖不致“死作墓銘”，而的確“生為別號”。學生一批批畢業走了，你的綽號卻不隨之而走，除非你離開這學校，它才消滅。這段話本是節外生枝，不過因談及綽號二字而連帶及之云爾。 啊，我們不能盡說逗笑的閑話，也該討論點正經問題才是。憑我過去經驗，要想有所成就，就要惜陰，現代打仗術語是爭取時間。“尺璧非寶，寸陰是競”，老頭兒不怕人笑，要搬出小時三家村塾讀的兩句千字文，當作青年貴重的贈品。西洋哲學家曾說：必須自己活得長，才能知道生命的短。青年正在生命道路上走著，所以覺得前路漫漫，其長無限。老人卻算已爬上生命的頂峰，鳥瞰全局，知道它短長的究竟。孩童頂歡喜過年，從年事逐漸緊張的臘月初盼到除夕，也感覺有一段很長的時間。長大后便覺得一年過得很快，一本日歷掛上壁，隨手撕撕，一年便了。老人則更快而又快了。時間在孩童是蝸牛，在中年是奔馬，在老人則是風輪，是火車。你別羨慕以八千歲為春秋的大椿國人的長壽，在他們感覺里，那么悠久的光陰也許只是電火的一閃，同蟪蛄朝菌差不多少呢。譬如十年的光陰罷，青年看來似乎甚長，老人則覺其甚短，一霎眼就有幾個十年過去了。 但是，在短促的人生里，十年的光陰，也真不能說短。我要替那位哲學家的話再補上一句：必須自己活得長，才能覺察生命的長。無意在道旁插根柳枝，經過十年，居然成了一棵綠葉婆娑，可為蔭庇的大樹。建造一座屋，經過十年，地板退漆，墻壁緣滿薜荔，儼有古屋意味。雕鐫一方玉石圖章，經過十年，棱角消磨，文字也有些漫滅，你還不常用呢。十年前攝了一幀相片，同鏡中現在的自己一比，可憐竟判若兩人。十年前存進銀行一千元，現在會變成二千；一萬就變成二萬。你掙這個一萬元，不知曾受多少苦辛，滴多少血汗，而那個一萬元呢，是光陰先生于你不知不覺之間，暗中替你搬運來的。十年里你接過多少親友結婚的喜帖，湯餅會的訂約，死亡的訃告。十年里你看過多少社會情況的變遷，政局波瀾的起伏，世界風云的變幻。你研究一門學問，經過十年，應該可以大成了，發明一件事物，經過十年，也該有個端緒了，辦一項事業，經過十年，其成績定已可觀，就說建立國家罷，那當然不是短時間內所能奏功的，但經過兩個“五年計劃”，至少也筑下一個堅固基礎了。我們知道十年是如何的短，就該好好把握它。知道十年是如何的長，就該好好利用它。朋友，珍重你們那如花的最有生發的十年，善用你那無價的一去不復返的十年，別醉生夢死混過，弄得將來老大徒悲啊。 西洋人說老人是一部歷史，又說老人是一部哲學，所以你想同我研究點人生問題。喔，人生問題，提起這題目先就嚇人。這是個最神秘的謎，無論什么聰明人也不能完全了解。況且上壽不過百年，以這樣短的生命而想在司芬克斯面前交卷，不被它一爪子打下山崖，跌個稀爛才怪。但我們可以想個經濟辦法，以三四十年的經歷做基礎，再飽讀中外歷史，再加上一點子浮薄的天文知識。當我們腦子里有了四五千年的歷史知識，我們的生命就無形延長了四五千年。知道北斗星離開我們多遠，知道銀河里那些恒河沙數的太陽系的光線，到達地球需要幾個光年，我們對于“時間”的觀念便又不同了。正因老人的眼光看得遠一點，所以老人對于歷史的興廢，國家的盛衰，不大動心，也不易悲觀。失敗的不見得永久失敗，興隆的也不見得永久興隆，生于憂患者死于安樂，先號咷者后必笑。在最艱難最痛苦的時代，我們只要拿出勇氣來同惡勢力奮斗，最后的勝利總要歸于你的。一失望就失望頹廢，那么就沒有辦法了。 喔，我們又把話說得離開范圍了。快收回來。我不妨同你談談知人論世，這也是人生問題重要節目，不可不知的。要論世先須知人，青年時代對人的看法很單純，中年便不同，老年更不同。孩子捧著萬花筒，看見里面一幕一幕色彩的變換，每驚喜得亂叫亂跳。老人早明白那不過幾片玻璃作怪，并不稀罕。但你雖明白了它變化的原則，當你將筒子湊近眼眶，也不能不承認那顏色的悅目，圖案錯綜得有趣。老人坐著沒事，靜靜翻閱人生這部奇書，對于這幾頁總不肯輕輕放過，因為它委實教人欣賞，夠人玩味呀。 明白青年人容易，年輕女郎漂亮是她生命，年輕男人，戀愛是他迫切的要求。好像花到春天一定要開，貓兒到了春天，一定要在屋頂亂叫。啊，男青年戀愛之外，還愛談革命，不是馬克思，便是牛克思，準沒有錯兒。明白知識低陋的人容易：農夫最大的愿望是秋天的豐收，人力車夫最大的愿望是多碰見幾個主顧，多收入幾角錢，晚上好讓他多喝幾杯燒酒。明白特殊的人也容易，你頂好莫向守錢虜要求布施，莫勸妒婦允許丈夫交女朋友，莫勸土豪劣紳不再魚肉鄉民，莫想日本軍閥，自動地放下他們的屠刀。但世界上也有許多你認為極聰明的，極睿智的，有高深學問的，有豐富人生經驗的，他的行事偏會出人意料之外，教你看不透，摸不準。比方一個學者寫起國際論文來，天下大勢，了如指掌，而處理身邊小事，卻又往往糊涂可笑。又有人辛苦多年，建設一番事業，卻因后來知人不明，就此一座莊嚴的七寶樓台，跌成了滿地碎屑。也有人精明強干，而偏好阿諛，他正在進行的事業，就不能發展，已成功的事業，也因此失敗了。也有英雄，叱咤風云，鞭笞宇內，奴役了億兆人民，破滅了許多國家，誰知他自己卻甘隸妝台，聽溫柔的號令，結果身敗名裂，為天下后世笑罵。可憐世人就是這么愚蠢，這么短視，這么矛盾。不怕你是個銅筋鐵骨的英雄，足跟總還留下一寸致命的弱點。這樣看來，歷史所告訴我們的話都是真的，西洋十六世紀的劇作家以“性格”為造成悲劇的原因，也是不錯的。所以唯物史家，以經濟環境決定人的一切，我認為理論不完全。世上還有許多稟賦之偏的人哩：有的生來自私自利，只愛占別人的便宜。有的生來狼心狗肺，利之所在，至親骨肉都下得絕手。有的生來一肚皮的機械，連同床共枕的人也猜不透他的為人究竟。有的生來氣量褊狹，多疑善妒，苦了他人，又苦了自己。還有古怪的，偏執的，暴虐的，狠戾的，好權勢的，偽善的，說也說不完，舉例也舉不得這么多。總而言之，這種人你在人生旅途上隨時可以遇見。我們同一個人相處，應該明白他的痼癖之所在，他的弱點是什么，或對癥下藥，設法治療他，或設法避免與他正面沖突，更要預防這種人在與你共同事業上必然發生的惡影響，這才勉強說得上知人兩字。 論世，那更不易言了。長久世途的經歷，各地不同風俗人情的比較，幾千年歷史啟示的接受，教我們明白是非沒有一定的標準，善與惡沒有絕對的價值，沒有一句教條具有永久的真理，沒有一項信仰，值得我們生死服膺。而且一個人的成功與失敗，只算某種條件下的成功與失敗。這道理在歷史人物身上，更容易看得出來。比方平常一個人犯了殺人之罪時，不受法律的裁制，就得受良心的裁制，他的靈魂永久莫想安寧，人命是關天的呀！可是手握大權的政治領袖們，有時為了發泄他個人的喜怒，或滿足他個人的野心，不惜涂炭百萬生靈，將一座地球化成尸山血海，他反而成為人間的奇杰，歷史的英雄。尋常無故拿人一點東西，就被人奉上盜賊的雅號，等你把堅船大炮，轟進別個和平國土，卻反美其名為開疆辟土，或拓展殖民地了。什么是正義的答案：成則為王，敗則為寇。什么是公理的答案：竊鉤者誅，竊國者侯。以個人而論，有的人立身行事，其實只算個小人，而在某種環境里，他卻被人目為君子，有的人說的話，干的事，其實禍國殃民，足貽萬世人心之禍，然而為了某種政治關系，他反而成為大眾崇拜的對象。當時無數文字有意撒謊地歌頌他，后代歷史以訛傳訛地揄揚他，他不但成了當世一尊金光燦爛的偶像，居然還成了永久活在國民心目中的神。你再放眼看看歷史上的例證：同樣殉國烈士，有的流芳，有的湮沒。同樣賣國奸邪，有的挨罵，有的不挨罵。同樣一個文學家，善于自己標榜的，或有門生故吏捧場的，聲名較大，寂寞自甘的聲名較小。更使人不平的有許多真正的志士仁人，當時被人釘上十字架，身后還留下千載罵名。假如他的事跡完全保存，也許將來還有昭雪之一日，否則只好含冤終古。一部二十四史多少人占了便宜，多少人吃了虧。多少人得的是不虞之譽，多少人得的是意外之謗。不但古代如此，現代也還如此，不但中國如此，外國也還如此，若一件件平反起來，歷史大部分要改編過。但改編也未必有用，中國歷史很多是有兩部的，平反了些什么來？歷史的錯誤可以矯正，人類的偏見卻不容易矯正啊！ 當我初次發見這些歷史的欺誑，和社會上種種不平事實時，所感到的不僅是憤怒，是害怕，而是寒心，啊，透膽的寒心，徹骨的寒心。即如此，我們還努力做人干嗎？我們應當學乖，學巧，學狡猾，揀那最討便宜的道兒走。帶著一張春風似的笑臉，一顆玲瓏剔透的心肝，一套八面圓通的手段，走遍天下也不怕不得意，也不怕沒人歡迎。 這樣，男人就成了“老奸”，女人就成了“積世老婆婆”，哈，哈，你聽見這話忍不住笑，對了，這真有點好笑。可是老頭兒要正言厲色告訴你：“奸”同“老”容易發生聯系，但也不定就發生聯系。人到中年，見多識廣，思想有一度黑暗是真的。等到所見更多，所識更廣，他的靈台方寸之地反而光明起來。所以老年人心地多比較的忠厚，比較的正大，而對于真理的信仰更加堅定。我只問你，為什么我們發現了社會不平事實，你會憤怒？你發現了歷史的欺誑，你就刻不容緩地想把它平反過來，你自己不能平反，見了別人平反，你一樣感到痛快？哪怕是你自幼崇奉的偶像，一覺察它的虛偽時，你也不得不忍心將它一腳踢出你的心龕去。好了，好了，這就是人類天生的是非心，人類天生的正義感，人類天生的真理愛。它的表面雖然時常改變，它的本質卻是永不改變的。我們人類靠了這個才能維持生活的秩序，世界的文化靠了這個才能按步進行。但丁游了煉獄地獄之后，才能瞻仰到上帝的慈顏；老人也經過無窮思想的沖突，無窮悲觀的黯淡，才能折衷出這個道德律。它就是上帝的化身，具有無上的尊嚴，無上的慈祥惻隱之性的。 我再同你談談人生： 人生像游山。山要親自游過，才能知道山中風景的實況。旁人的講說，紙上的臥游，究竟隔膜。即如畫圖，攝影，銀幕，算比較親切了，也不是那回事。朝嵐夕靄的變化，松風泉韻的琤琮，甚或沿途所遇見的一片石，一株樹，一脈流水，一聲小鳥的飛鳴，都要同你官能接觸之后，才能領會其中的妙處，渲染了你的感情思想和人格之后，才能發現它們靈魂的神秘。凡是名山，海拔總很高，路徑也迂回陡峭難于行走，但游山的人反而愛這迂回，愛這陡峭。困難是游名山的代價，而困難本身也具有一種價值。勝景與困難，給予游山者以雙倍的樂趣。名山而可以安步當車去游，那又有多大的意思呢。 人生有時是那么深險不測。好像意大利古基督教徒的地洞，深入地底十余丈，再縱橫曲折人身筋脈似的四布開來，通往幾十里以外。探這種地洞是有相當危險的。各人打著火把，一條長長的繩索牽在大家手里，一步一步向前試探，你才能由這座地底城市的那一頭穿出來。聽說某年有一群青年，恃勇輕進，無意將手中線索弄斷，火把又熄了，結果一齊餓死在里面。啊，多么地可怕！ 人生緊張時，又像一片大戰場，成群的鐵鳥在你頂上盤旋，這里一炮彈落下，迸起一團濃煙，那里一陣機關槍子開出一朵朵火花。沙土交飛，磨盤大的石頭，沖起空中十余丈。四面天昏地慘，海立山崩，大地像變成了一座冒著硫磺氣和火花的地獄。你眼瞎了，耳聾了，四肢百骸都不是你自己的了，而的打的打沖鋒號在背后催，除了前進，沒有第二條路。啊，這又多么可怕！ 我們應該排除萬難，開辟荊棘，攀登最高的山峰，領略萬山皆在腳下，煙云蕩胸，吞吐八荒的快樂。我們應該兢業地牽著“經驗”的線索，小心地打著“理智”的火炬，到地底迷宮去探險。打這頭進去的不能打那頭出來，不算好漢。我們應該胸前掛了手榴彈，手里挺起上了刺刀的槍，勇敢而敏捷地向敵人陣地撲去。我們的目的，不是成功就是死。死在戰場上才是壯士的光榮。 人是生來戰斗的，同人戰斗，同自然戰斗，也同自己戰斗。只有打過生命苦仗的人，才允許他接受生命的榮譽獎章，才允許他老來安享退休的清俸。那些懶惰的，偷安的，取巧的，雖然便宜一時，最后所得到的只是恥辱和嚴酷的審判。冥冥中自有公平的法官。 真金是烈火里鍛煉出來的，偉大的人格也是從逆境里磨煉出來的。溫室中的玫瑰花，金絲籠里的芙蓉鳥，顏色何嘗不悅目，歌聲何嘗不悅耳，無奈它們究竟離不開溫室和金絲籠。一朝時勢改變，失去了平安的托庇所，與外邊烈日嚴霜相接觸，末日便立刻到來了。青年時代多受折磨——只須不妨礙身心自然的發展——并非壞事。自己筋骨強固，志氣堅剛，可以擔當社會國家的大事，對別人的痛苦能夠深切地了解而給予同情，而激發為大眾犧牲的仁勇。自幼嬌生慣養的人，多容易流為自私自利的個人主義者。一生都一帆風順，也只能成功一個酒囊飯袋，社會是不需要這類人的。 認定了你良心之所安，真理之所在，便該勇往直前地干去。不必顧慮一時的毀譽得失，也不必顧慮后世的毀譽得失。腳跟要站得實，眼光要放得遠。不要想得太多，過于發達了頭腦，也許會痿痹了手腳。不要做孔子所責備的鄉愿，世上惟有那種人最可恥。不要做耶穌所叱罵的法利賽人，世上惟有那種人最可惡。 做人要懂得一點幽默，生活才不至于枯燥。古今偉大作品多少帶著一種幽默味。天分相當高明的人說話也自然雋永而多風趣。幽默雖然不是人人所能學，而了解幽默的能力卻是可培養的。幽默可以刷清我們沉滯的頭腦，振奮我們疲乏的靈魂，而給予我們以新的做人的趣味。好像我們在人生戰場作戰一番之后，坐在戰壕里休息時，不妨由這個兄弟唱一段京戲，那個兄弟講一個笑話，至少扮個鬼臉，互相取笑一下，也可以叫人感覺輕松，而增加再度沖鋒的勇氣。幽默可以使我們的人格增加彈性，使我們處紛華不致迷失本性，處貧賤不致咨嗟怨嘆，戚戚終日；教我們含笑迎受橫逆的境遇，哂視死神的臉。平常時候，你尚不知幽默的功用，到了困難痛苦的時候，幽默不但拯救你的性靈，還能拯救你的生命。 人活著不僅為自己，也為大眾，個體消滅了，細胞何以存在。不僅要侍奉自己，也要侍奉別人，救主也曾為他門徒洗腳。不要太實際，帶一點中世紀傳奇氣氛，做人可以美麗些。思想要有遠景，不必把穿衣吃飯，討老婆，生孩子，當做人生的究竟。生命是貴重的，必要時該舍棄生命，如同拋擲一只爛草鞋。我們自有遠大的企圖，神圣的鵠的在。 你聽見老頭兒信口開河，由自己生活經驗，直扯到萬萬里外的星球，以為必有一番妙諦奇詮，可以啟發我們的心意。誰知說來說去，仍不過幾句老生常談。這幾句老生常談，我們哪一本書里沒有讀過，哪一天報紙上不見過，哪一位先生長者訓話不聽過，用得你這老東西費這許多唾沫來說。哈哈，娃兒，你認錯了指路碑，上了老頭兒的當了。我所能指示你的也只這樣一個平凡境界。可是世界上哪件事不平凡，譬如你每日三餐還不是平凡極了，為什么這刻板文章你總不能不寫？老頭兒到銀河會見了牛郎織女，上天空拜謁了北斗星君，回來所能帶給你們的，也只不過這幾句老生常談而已。 半日冗長的談話，你(www.lz13.cn)回去想也要寫得頭昏腕酸，我早申明了老頭兒的嚕蘇，誰教你來招惹他自討這番苦吃。哈哈。 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：我們的秋天：瓦盆里的勝負 蘇雪林：我們的秋天：書櫥分頁：123
職場勵志:職場上一定要摸清楚的13條規則 許多職場人士在經歷一番打拼后，卻猛然發現，自己的地位和經濟條件仍在原地踏步，而與自己資歷一樣的人卻成為了主管或高管，細想一下工作成績，自己并不遜色，甚至在企業的發展過程中，起到中流柢柱的作用，為什么自己的收獲卻比不上那些成績平平，甚至毫無建樹的人豐厚，如果一個在此時發現差距，那在一定程度上說明，這種覺醒已經太晚了，甚至可以說，無法挽回，任何去爭取的行動都有可能產生致命的后果。所以對于一個即將步入，或剛步入職場的年青人來說，及時對自己在一個單位里發展進行規劃是取得事業成功的根本而且是必須的條件。否則你的一生都將在別人的指使下去小心地維持一個職業，一個工作。下面，本人將根據自己十多年在職場中總結的血的經驗告訴大家，以供參考，由于本人工作在一家由國家性質轉制成的私營企業，所以，國有和民營的企業環境中規則都一并提出，其實并無多大的差別。 （一）進入公司的第一件事要摸清老板的親友及社會關系，以及公司高層，中層中老板的嫡系。有的人可能認為一個剛進入公司的人應該先了解自己工作業務，這不錯，但如果你就想成為一個業務骨干的話，你就把精力放到工作上去吧。中國人是講關系，講朋黨的，一個人一旦在單位中站錯了隊，無論你如何努力，你都不會出人頭地，最終不成為某個斗爭的犧牲品，保住飯碗就不錯了。不要天真地以為私營企業就沒有幫派，有人的地方就少不了這玩意兒。（在這里，給年青人提個建議，如果沒有對象最好，如果有了，但沒什么“背景”的話，在看完這一條后，該分手就分手）如果你能各老板關系圈里的人套上關系，聯上姻，你就可以少奮斗幾年，就等著發達吧。老板的關系鏈由內向外依次為：老板的直系親屬（老婆，兒子，女兒，老板及老板娘的兄弟姐妹，含小姘）——老板的朋友（三教九流，但要是那種經常和老板在一起的人）——老板的業務關系（老板的上流企業的有權的人，工商稅務，銀行，政府各部門的人）——老板的嫡系——老板的遠親——老板的老關系，老朋友，這條線是由里往外是由親到疏的關系，越內層的人，幫助越大，越能穩固的罩著你。摸清關系后，就要活動，能套親的套上親，能聯姻的就聯姻，千萬別不好意思，看著周圍的人，那些老老實實，不好意思干這干那的人都不得好。我們公司有一個小伙與老板的一個老部下女兒結婚，不久這小子就被調到一個實惠的部門當經理了，其實這小子在原來部門業務根本不怎樣，為什么發達，就是靠這條線，所以，這是我把這條最先介紹給年青人。 （二）要摸清領導的嗜好，是愛財？愛喝？愛唱？愛麻？愛澡？還是愛被陪？一定要搞清楚，有地放矢，否則盡做無用功，甚至事得其反，就不好了。 （三）一定要會來事，不要不好意思，逢年過節，一定要到領導家去，該孝敬點就孝敬點，要想發達，自己爹媽可以不給拜年，但領導的家要常去看看。 上述這兩條用好了，即使沒有大的提升，但是一旦犯了錯誤，領導也會罩著你，小事化了的。 （四）一定要領會領導的各種意圖，這一點就得靠悟性了，不是什么事，領導都方便說出來的，這就要看你長不長眼神，能不能看到領導的心里去了，領導方便說的，你要執行；領導不方便說的，你也要領悟出去執行，這才是領導心里的有執行力的人。千萬不要逼領導把不想說的話說出來，一般領導是不會說的，但最終說不說，你都要打消繼續發展的念頭吧，因為，你在領導心里已經成為一個笨蛋，甚至是搬腳石。 （五）如果你確認你進不了老板的核心關系圈內，你就要一定抱緊你自己領導的大腿，跟隨著領導走，記住：縣官不如現管，這句老話是至理名言，它歲數比你爺爺歲數還大哪。不要以為老板的嫡系就跟老板一條心，其實沒人會真跟他一條心，但記住，比起你，老板更相信“自己的人”。所以，當領導要你做的事有損公司利益的時候，不要奇怪，不要慌張，從容去做，但要留一點心眼，把證據留下，以防反臉那天，成替罪羊，這個替罪羊是指法律意義上的，在法律層面上，不輸就是贏；但從公司層面上，不輸是不可能的，不管老板知不知道誰是幕后黑手，你都是幫兇，你還想呆下去，做夢吧。 （六）不要書生氣，不要被職業道德這些精神層面的虛無的東西所束縛，我們生活在物質社會，人是物質性的人，人受物質的吸引，為物質而拼搏，也許你想討好領導，但是苦于沒經濟來源，但是如果你把手中商業資料銷售出去，你就會有用于活動取愉領導的資金了，不要以為這樣做不好，其實你的領導早就這么干了，他把老板賣了卻更加得到老板的常識，這也是一個規律，在一個企業中，最被領導信任的人往往出賣企業的利益最多，那些被領導安排在關鍵部門的嫡系其實往往雙面間諜。 （七）千萬不要用拼搏的精神激勵自己去干工作，身體是革命的本錢，更是你支撐家庭維持家庭幸福的關鍵，即便你努力工作得到較高的工資待遇，但一個疾病就得讓你把這些錢都花光，不借錢就不錯了，到那時，老板領導誰會管你，過勞死就是老天爺給老實人，實在人的懲罰，老天藏奸，天佑奸人，你看有幾個藏奸耍滑的人突然就死了，他們往往最會生活，最會保養，最會休閑了。所以，如果你確認自己沒有溜須拍馬的能力，沒有發展的空間，而就踏踏實實地做業務，通過勞動掙錢養家時，這是我的一個最衷心的忠告。 （八）站對立場，不要指望保持中立，不要指望和那些埋頭工作，表面很老實的人建立聯盟，因為這些人要么沒有機會出頭，保持低調；要么是玩世不恭，自暴自棄。前者一有機會便會把你的私底下的怨言向領導匯報以換取機會，把你給出賣了，后者往往是領導眼中釘，跟這種在一起還指望領導會欣賞你嗎。 （九）要學會運用勢，有效的勢往往來自公司外部，不要以為你忠心為老板工作，老板會欣賞你，任何員工在老板眼里就是一頭驢，有懶驢或傻驢之分而矣，拼命工作是本分，要不養你干什么。所以，聰明的員工，往往和公司競爭對手或其他業務單位保持良好的關系，一方面可以用公司的資源換取一定的經濟利益，另一方面，可以利用對手公司宣傳自己的能力或編造些故事，提高自己在老板心目中的身價。記住：只有學會出賣自己的公司，才有可能被自己老板重視，這樣的你在老板眼里才是人才。 （十）不要跟老實，敬業的領導混，正如前面所說的，老實，忠誠在企業里是沒前途的，同理，老實，忠誠的領導也是沒前途的，他們目前的地位就是他們的終點站，他都不可能發達，你還指望被這種人提拔嗎，如果你的頂頭上司是這種人，你最好繞開他，和他的領導搭搭關系，免得浪費精力和感情。 （十一）對待工作成績千萬不要謙虛，禮讓，對老板關注的項目，一定要占個位子，成績出來了，一定要站在離老板最近的地方，對一個多人參與的項目，具體工作是誰做的，怎么做的，誰付出多少，老板是不知道的，老板只關注結果，只要有好的結果，他就會對自己接觸最多，靠得最近的人有著很好的第一印象，所以，一定要搶到好的第一印象。 （十二）不要從事具體的一線工作，象技術設計和維護，這類工作往往很少有機會跟老板打交道，有的人埋頭干了好幾年，老板甚至都不知道有這么個人，你說，能有什么發展。要盡可能干些銷售，采購，開發客戶及對外招待工作，不僅因為這些工作有“外撈”，更重要的是：即使不是直接在老板手下干活，但經常有批條子和陪客戶吃飯的機會，可以接觸到老板，讓老板認識你，至少臉熟，如果有機會干個漂亮點的活，即使很小的活，你就會在老板心里就有位置了。 （十三）千萬不要當老實人，人善被人欺，馬善被人騎，這是千古名言，如果你實在沒路子有發達的機會，那么千萬別老老實實地作個一般職員，否則，你會時不時地被別人擺弄，你的利益被別人沾去，與其這樣，不如作個刺頭，軟的怕硬的，硬的怕不要命的，既然沒有機會發展，也不能連最起碼的權益也喪失了，是你的要爭取的，不是你的也要搶，作個草根亡命之徒，往往可以使你在職場中有另類的發展，或步入正常的升遷之路。你可能感興趣的文章：[俞敏洪職場勵志：為了自己而工作] [職場勵志：成大事的九種手段] 分頁：123
為什么你如此聰明卻混得一般？ 文/腦洞老師 公元前208年，咸陽鬧市，每個人臉上泛著紅潮，帶著進洞房時的那種興奮勁，只為看一個人的死亡演出。 演員低著頭。良久，他低嘆著跟一同演出的兒子說了一句話： 我今天好想跟你一起牽著黃犬到上蔡的東門追一下兔子啊。 這一天，大秦帝國的總設計師李斯被腰斬棄市，還被團滅了：夷三族。 公元219年，眼看就要過年了，楊修突然被抓了起來。聽完逮捕令后，楊修嘆了一口氣。 “我早知道我會有這一天了。” 聰明，果然聰明，早就算到了自己會有倒霉的這一天。可是，為什么明明知道前面是個坑，還往里跳呢？ 公元1415年的冬天，外面下著大雪，錦衣衛的獄里擺了一座酒席，錦衣衛都指揮僉事紀綱請其中的一位犯人喝酒。犯人一杯接著一杯，毫不知道牢外正在挖一個大坑。 許久之后，犯人醉倒在桌邊。紀綱站起來，面如寒冰：拖出去吧。 犯人被埋進早已經挖好的坑里，結束了年僅四十七的生命。 此人，是明朝三大才子之首解縉。 …… 這些個個都是人精，屬于你沒開口，他就知道你在想什么的主。比如解縉。 當年，朱棣不知道把皇位傳給太子朱高熾，還是二兒子朱高煦。解縉一句話就搞惦了：好圣孫。 好圣孫指的是朱高熾的兒子朱瞻基。 朱棣從此拍板。 解縉不僅僅是金句小王子，還是神童，五歲會讀文章，10歲能背千句文。十二歲就已經把高考指定教材《四書》《五經》讀透了。還是明朝百度，編的《永樂大典》，堪稱現代版的十萬個為什么。見識也不缺，說朱棣搞不惦越南，就是搞不惦越南。 楊修高居三國聰明人排行榜第一位。什么事情，沒有他理不清的。尤其擅長揣摸領導意志。 曹操經過剛完工的相國門，在門上寫一個活字。楊修一看，馬上叫人把門拆了。為啥呢？楊修說，門中有活，就是闊字，魏王嫌門太大了。 更著名的是雞肋事件，曹老板晚上吃絕味鴨脖，啃了兩口發現沒有肉，給了一個差評。楊修一聽，就準備訂機票回國了。 李斯更是一個人精。孤身跑到國外，沒有綠卡，就掛靠在呂不韋下面當臨時工，最后竟然成了秦國的相國。 可是，這么厲害，他們怎么就仆了呢？ 原因只有一個，他們的聰明敵不過他們的缺陷。 解縉同志大概是缺陷最多的一個人。持才自傲，誰都不放在眼里，不跟同事搞好關系。他這個毛病，老領導朱元璋早就看出來了。 朱元璋一開始特喜歡解縉，專門帶著身邊當百度百科用。結果用了沒多久，受不了。這玩意，搜一個關鍵詞，經常出來一大堆行為準則。比如有一次，朱元璋輸入：嗨。 也就打個招呼，結果解縉直接推送了一篇上萬字的文章，主要內容還是法律方面的專業知識。朱元璋點個贊，心里嘀咕，這娃不是有毛病吧。 過兩天，朱元璋又輸入：天氣咋樣？ 解縉又推送一篇萬言書：《太平十策》。 確定有點虎！ 很快，同事也認識他了。 這娃剛上班沒兩天，把整個兵部告了，說兵部存在十分嚴重的玩忽職守現象，建議進行整頓！尚書沈潛又氣又暈，這哪跑出來的小科員，宮里的路都認清了嗎？就敢告我！ 朱元璋也苦笑了，把解縉叫過去，讓他注意言論，言論可以自由，但不可以散漫。 話音剛落，解縉又說：領導，你感覺你殺李善長這件事情，審判上有點事實不清呢。 滾！ 朱元璋把解縉的家長叫過來，說你領回去吧，等十年后我們再用他。 “大器晚成，若以爾子歸，益令進，后十年來，大用未晚也。” 說白了，就是炒了他魷魚，連補償金都沒發。 朱元璋再沒有召喚過解縉。 七年后，朱元璋病逝。解縉借著吊喪的名義進京，其實就是想見見新領導朱允炆，看看有沒有機會調進京。結果德勝門還沒看到呢，就被人告了一狀，說他母親死了還沒埋，父親九十多了，竟然不在家盡孝，跑到京城來觀光旅游。 其實這個事情，說是事也是事，不是事也不是什么大屁事。孔子老師雖然說父母在不遠游，但工作需要嘛。 這個事關鍵就看人緣。就像上班遲個到，下班早個退，要是同事關系好，也就睜一只眼閉一只眼了。當然，如果同事關系不好，你前腳剛走，后腳就有人打小報告。 解縉想著朱元璋對他說的大用，結果這一告，被貶到甘肅蘭州當衛吏，也就比門房大爺高一級吧。 當然，解縉后面還是走了運，尤其是朱棣當皇帝時，他成了翰林侍讀學士，國家出版署署長，內閣成員。 朱棣一談解縉就是朱棣：“天下不可一日無我，我則不可一日少解縉。” 可是，等朱棣深入了解一下，終于明白跟解縉在一起遲早得瘋。 解縉太會抬杠了。 朱棣給兒子朱高煦發點慰問金。 解縉說，超過高干待遇了。 朱棣準備打越南，收復國家固有領土，解縉說：要不要打個賭，你打得下，守不住。 沒錯，事實證明解縉是對的，但就不能換個方式說嗎？或者換個時間，換個地點再說嗎？ 有時候高情商跟低情商的區別，就是同一句話，他們選擇了不同的時候，不同的地點，不同的對象！ 一天也離不開解縉的朱棣覺得一天也不能跟解縉待下去了，最后把解縉打發到了越南。 朱老板很不地道。 你不是說我不能管好越南嗎，那我就派你去越南替我去收保護費。 這已經是解縉第三次被老板炒了。 一個人如果被第一個老板炒，你可以罵老板是豬頭。第二次被炒，你還可以罵老板是狗眼，但如果第三次，實在應該自我檢討一下。 解縉同志完全沒有覺悟啊。過了兩年，他跑進京來匯報工作。 朱棣去北方打仗去了。 老板不在，你要么等一下，要么回去得了，他偏偏去見了備胎：太子朱高熾。 這個性質跟本來去見女朋友，結果上了女朋友閨蜜的床是一樣嚴重滴！ 完了，徹底完了。朱棣大怒，要把解縉抓回來。事實上，這會解縉還有救。畢竟他離得遠嘛，跑到越南，一來一回，說不定朱棣氣就消了。可解縉又把朱棣給刺激了一下。 “皇上，我發現南方的水利設施不行啊。” 言下之意，領導你不能老想著去北方打仗威風啊，南方的事情你也得管啊。 通緝犯還要給領導提意見？！ 解縉直接被抓回來扔到了牢里。其實還沒有死透。過了五年，錦衣衛都指揮僉事紀綱請朱棣查看監獄名單，突然說了一句：解縉還在啊。 考驗同事關系的時候到了，要是紀綱說一句：解縉在獄里反省呢。說不定就救回來了。紀綱一句話也沒說，深刻理解了朱棣的意思。解縉不該存在于這個世界上了。 回去就請解縉喝酒！ 解縉到死也不知道，自己是咋死的。楊修倒是挺明白的。 相比解縉，楊修的缺點就少多了，他不像解縉那樣嘴毒，也不像解縉那樣做事不過腦子。其實上，他還是很懂領導心的。辦什么事情，總是能夠讓領導滿意：修總知外內，事皆稱意。而且也注意跟同事搞好團結。 可是，他還是逃不掉聰明人的頑疾：聰明。 聰明其實是一種毛病，不是一種才能。 因為覺得自己挺聰明的，楊修就特別喜歡展示這一點。 領導在晚會上出個謎，就是希望看到大家絞盡腦汁也猜不出的樣子。然后領導可以搖頭晃腦宣布答案，聆聽恍然大悟的聲音。 要的就是這種感覺啊。 可是，曹操的謎語還沒有說完，楊修就把答案說出來了。大家都鼓掌，曹操也嘿嘿嘿跟著鼓掌。 你丫敢搶我的風頭，我不弄死你？！ 曹操發了一個通知，說自己夢中好殺人，你們不要靠近啊，不然殺了白殺。 有一天晚上，曹操的被子掉在地上，一個服務人員跑去撿被子，曹操跳起來就把他殺了，然后又回去呼呼大睡。到了天亮，一看，大吃一驚：誰殺了我的waiter，有本事站出來！大家告訴他，就是你昨天夢里殺的。曹操大哭，然后厚葬到烈士公墓。 這一下，大家都服了，老板果然夢中殺人呢。 楊修門清，他一聽就知道了。可是，這個實在不能說破啊。可是，楊修實在忍不住啊！這個就跟平時吃食堂的突然來了頓海鮮大餐，平時戴渡金銅心項鏈的突然收到了八心八箭的鉆戒，一年到頭方圓十公里一日游的突然出了國。打死也要拍張照片發個朋友圈啊。 楊修指著棺材說：丞相非在夢中，君乃在夢中耳！ 三國人才濟濟，我就不信只有楊修看出來了。我相信，看出來的人起碼可以組成一個排。 人家不說而已。 真正的聰明是知道什么時候表達自己的聰明，什么時候收起自己的聰明。 其實曹操還是挺能容才的一個人。他的手下一大堆有才又有刺的，但曹操都忍了。但曹操就是容不下楊修。 楊修把他的聰明放到了最不應該放的地方。 曹操發現楊修竟然當槍手，幫助他兒子在考試時做弊。 有一回，曹操安排兩個兒子考試，讓他們出城門，又偷偷叫守門大爺不要放他們出去。曹丕死活出不去，曹植一去，就把守門的大爺給砍了，說我奉令出城，誰攔我砍誰。 曹操還挺高興，這個兒子行咧，有我當年的流氓氣質。 再一打聽，是楊修教的。 其實曹丕也請了槍手，不過，沒有楊修干得這么過份，每次抽考都要做弊。 楊修給曹植搞了一大堆小抄，曹操問啥，把紙條一翻，答案就出來了，比百度還快。 小升初，你幫他做弊，初中升高中你替他作弊，高考，你還替他做弊，難不成洞房你也要操刀！ 你耍我就算了，還要禍害我的下一代？！ 曹操真的不爽了，他跟楊修老爸打招呼：你兒子挺拽啊，天天跟我對著干，我好想弄死他！ “足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。” 已經到這個地步了，楊修還不消停，那只有弄死了。 其實，楊修才不是三國最聰明的人，至少人家賈詡就甩他一條街，曹操問他那個兒子行。賈詡呵呵不說話，曹操急了，賈詡才用一句話定了乾坤：“我在想袁本初、劉景升父子。” 大事遂定。 搞這么多小抄還不如人家一句話。 李斯是缺點最少的一個人。 他從不持才自傲，還很謙虛，推薦同學韓非子。不但謙虛，還從不耍小聰明，更不會口無遮掩，心里藏不住話。 可是，他依然有一個致命的缺陷。 他戀權。 這一點，從他一開始對耗子的生存狀況進行調查，從而得出活得好不好，全看你住北京二環，還是北極圈時就決定了。 他要活在最好的地方，站在食物鏈的頂端。于是，當趙高找到他，說我們扶持胡亥，你還是最牛時。李斯聰明了一世的人，終于糊涂了一時。 最英明偉大的帝國設計師竟然跟太監趙高搞到了一起。趙高成功將李斯拉到自己的檔次，然后用自己的豐富經驗打敗了李斯。 李斯在牢里，還想著自己的優勢，會寫文章。于是，寫了一封告白信給領導，這一招，他當年就玩過。那會，老板一世贏政要清理外籍人員，沒有咸陽戶口的一律趕出去。李斯就寫了一篇文章成功賺到了留京指標。 他還指望著復制成功。 我相信，他的這封信一定比《諫逐客書》還要文采斐然，還要偉大。因為上一回是為工作而寫，這一回是為生命而寫。 可是，時代不同了。游戲的規則制定者已經是趙高，而不是他李斯。他的這篇雄文根本連發表的機會都沒有。 趙高直接把信給毀了：一個犯人還上什么書。 斯，遂卒！ 于是，一個個牛叉的人最后都被叉出去了。很多笨笨的人最終卻成功了，比如曾國藩。 其原因，還需要腦洞老師總結嗎？ 好吧，腦洞老師總結一下。 你有多成功，往往不在于你發揮了自己多少的長處，而是你多大程度上規避了你的缺陷。 換個姿式再說一遍：你之所以聰明卻不成功，是因為你的聰明敵不過你的缺陷。 別跟“垃圾人”一般見識 人生哲理：一般人看不懂，看懂的人不一般 成功者學習別人的經驗，一般人學習自己的經驗分頁：123
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